謂菩薩智慧具足，了知世間、出世間一切諸法，皆從業報諸行因緣所造，悉是虛假，無有堅固；欲令眾生知其實性，廣為宣說，是名慧藏。

（術語）三藏中，論藏詮慧學，故曰慧藏。對法論十一曰：“開示慧學是阿毗達磨。”婆沙論一曰：“若依增上慧論道是阿毗達磨。”【又】通三藏名為慧藏。廣弘明集二十成實論義疏序曰：“四種圍陀，在家心習，三品慧藏，入道愈通。”

　 (一)指三藏中詮顯慧學之論藏，即阿毗達磨藏。又為三藏之通稱。廣弘明集卷二十成實論義疏序（大五二·二四四中）：‘四種圍陀，在家必習，三品慧藏，入道彌通。’ 　(二)（522～605）隋代僧。平棘（河北）人，俗姓郝。十一歲出家。通曉涅、戒律。四十歲，乃棲於鵲山，潛心研究華嚴。北齊武成帝曾詔請于太極殿講說華嚴，榮冠當時。大業元年入寂于空觀寺，世壽八十四。﹝續高僧傳卷九、釋氏六帖卷十、六學僧傳卷二十二﹞ 　(三)隋代僧。生卒年不詳。冀州（河北）人。初學涅，後專講解。入京師訪道，住于光明寺。仁壽（601～604）年中，奉敕送舍利于觀州、江州等處，每送舍利則有靈異顯現。後不知所終。﹝續高僧傳卷二十六、釋氏六帖卷十一﹞