（術語）眾生有善根感動之機緣，佛應之而來，謂之感應。感屬于眾生，應屬于佛。玄義六上曰：“經中機語緣語，並是感之異目，悉語眾生。（中略）應是赴義。”三藏法數三十七曰：“感即眾生，應即佛也。謂眾生能以圓機感佛，佛即以妙應應之。如水不上升，月不下降，而一月普現眾水。”正法華經一曰：“無數世界，廣說經法，世尊所為感應如是。”大日經疏一曰：“妙感妙應，不出阿字門。”金光明文句六曰：“淨土三昧經雲：眾生亦度佛，若無機感，佛不出世，亦不能得成三菩提。”同記曰：“今從圓說始究經意，良以自他性本不二，方有能感及有能資。”因是台宗立四機四應。【參見: 感應妙】

　又作應感。眾生有善根感動之機緣，佛應之而來，稱為感應。感，屬于眾生；應，屬于佛。大明三藏法數卷三十七：‘感即眾生，應即佛也，謂眾生能以圓機感佛，佛即以妙應應之，如水不上升，月不下降，而一月普現眾水。’正法華經卷一（大九·六七上）：‘無數佛界，廣說經法，世尊所為，感應如此。’大日經疏卷一（大三九·五八五下）：‘妙感妙應，皆不出阿字門。’