恨，怨恨也。謂有一言忤意，即起瞋忿之心，常懷怨恨也。

（術語）梵語Upana%ha之譯。心所名。七十五法之一。百法之一。即結怨煩惱之精神作用也。俱舍論二十一曰：“恨者，謂于忿所緣事中，數數尋思，結怨不舍。”成唯識論六曰：“雲何為恨，由忿為先。懷惡不舍，結怨為性。能障不恨，熱惱為業。謂結恨者，不能含忍，恆熱惱故。”俱舍論攝于小煩惱地法，以為有別體，唯識論以為隨煩惱之一，嗔恚之一分，而無別體。順正理論五十四辨恨與忿之差別曰：“如樺皮火，其相猛利，而餘勢弱，名為忿。如冬室熱，其相輕微，而餘勢強，名為恨。”

　梵語upana^ha。為心所（心之作用）之名。七十五法之一，百法之一。俱舍宗特指由污穢心（不善心與有覆無記心）所起之心所（小煩惱地法）之一，唯識宗則認為系隨煩惱之一。恨即指對忿怒之事永遠不忘，乃結怨之精神作用。據順正理論卷五十四所述恨與忿之差別（大二九·六四六下）：‘如樺皮火，其相猛利，而餘勢弱，說名為忿。如冬室熱，其相輕微，而餘勢強，說名為恨。’故知恨雖不如忿怒之猛烈，但餘勢極強，歷久不滅。﹝入阿毗達磨論卷上、成唯識論卷六、百法問答鈔卷一﹞