（術語）性者諸法之自體，相為其相貌義理也。又名法相。俱舍成實等明小乘之性相，瑜伽唯識等說大乘之性相，因之學習此等之諸論曰性相學。一名法相學。瑜伽釋曰：“問答決擇諸法性相，故名為論。”婆沙論一曰：“阿毗達磨性相所顯。”

　指學習俱舍、唯識等，以明諸法之性相。又作法相學。性，指諸法之自體；相，指諸法之相貌義理。俱舍、成實等說小乘之性相，瑜伽、唯識等說大乘之性相。觀心覺夢鈔卷下（大七一·八八下）：‘習觀行者名性相為淺近，學性相輩喚觀行為戲論。是則差別似于淺，故他迷其深理；觀行似於戲，故人失其實德也。’﹝大毗婆沙論卷一、瑜伽師地論釋﹞