謂如來觀一切法，與諸眾生皆悉平等，以大慈悲心，隨其根機，示現開導，令其證入，是名平等性智。

（術語）如來四智之一。凡夫第七識之我見，轉而得此智慧，以證自他平等之理，對于初地以上之菩薩，現他受用之身土，常行大慈大悲之化益也。心地觀經二曰：“平等性智，轉我見識得此智慧，是以能證自他平等二無我性，如是各為平等性智。”佛智論三曰：“平等性智者，謂觀自他一切平等，大慈大悲恆共相應，常無間斷，建立佛地無住涅。隨諸有情所樂，示現受用身土種種影像，妙觀察智不共所依，如是名為平等性智。”密教建立五智，以平等性智亦名灌頂智，南方寶生佛之智也。菩提心論曰：“南方寶生佛由成平等性智，亦名灌頂智也。”秘藏記本曰：“平等性智清淨智水，不簡情非情故，彼此同如故，常住不變故，名曰平等性智。”

　梵語samata^-jn~a^na。又作平等智。乃四智心品之一，五智之一。指體悟自、他平等之智。即轉第七末那識所得之智慧，依此智慧而了知一切事相及自他皆平等，乃生起大慈悲心。佛地論卷三謂平等性智乃觀自、他一切皆平等，大慈大悲恆常相互契合而無間斷，故建立佛地‘無住涅’（不住于生死、涅之涅）。隨諸有情之所樂，示現自、他受用之身與土等種種影像。對于初地以上之菩薩，示現他受用之身土，常行大慈大悲之化益。心地觀經卷二（大三·二九八下）：‘平等性智，轉我見識得此智慧。是以能證自佗平等二無我性，如是名為平等性智。’ 　此外，密教所建立之五智，其中平等性智又作灌頂智，為南方寶生佛之智。秘藏記卷上本（大八六·二中）：‘平等性智，清淨智水，不簡情、非情故，彼此同如故，常住不變故，名曰平等性智。’（參閱‘五智’1161、‘四智心品’1771）