（書名）洞山大師所作。比心于明鏡也。會元十三洞山章曰：“因曹小辭，師遂囑曰：吾在雲嚴先師處，親印寶鏡三昧，事窮的要，今付示汝。”寶鏡才命論曰：“心徹寶鏡。”注曰：“夫心以鑑物，庶品不遺。洞徹幽明，同乎寶鏡。”

　全一卷。又作洞山良價禪師寶鏡三昧、寶鏡三昧。唐代曹洞宗祖洞山良價（807～869）撰。收于大正藏第四十七冊（筠州洞山悟本禪師語錄）與大正藏第四十八冊（人天眼目卷三）。 　本篇系詠敘曹洞正偏回互之玄旨。然偏正回互之說實淵源于石頭希遷所撰之參同契。其後，石頭傳藥山，藥山傳雲岩，雲岩傳洞山，至洞山始集五位說之大成。故本歌與參同契同為曹洞宗之宗典而備受重視。全篇由四言九十四句、三七六字所組成。 　其注解書有：(一)寶鏡三昧玄義一卷，附錄于重編曹洞五位顯訣卷下。宋代雲外雲岫（1242～1324）著。雲岫將寶鏡三昧歌詳予注釋，以闡明其原義。(二)寶鏡三昧本義一卷，清代行策著。以寶鏡三昧、偏正回互、三疊分卦、五變成位、二喻顯法、六爻攝義等六種圖說，揭示重離六爻、偏正回互之精義；又詳解五位說，並駁覺範、永覺之見解。(三)寶鏡三昧原宗辨謬說一卷，清代雲淙淨訥著。淨訥論述寶鏡三昧本義，並論及：(1)力說雲岩之重離六爻、偏正回互，(2)以洞山良價之正偏為根本而建五位功勳， (3)以曹山本寂之功勳為根本，而立五位君臣，(4)以石霜之正偏功勳君臣之制為根本而立五位王子等，以彰顯寶鏡三昧歌之原旨，而辯駁覺範、大慧等人之說。上記三書皆收于d續藏第一一一冊。其他尚有日僧指月慧印所撰之寶鏡三昧不能語、面山瑞芳之寶鏡三昧吹唱等。