（術語）真理之體雲寂，真智之用雲照。楞嚴經六曰：“淨極光通達，寂照含虛空。”正陳論曰：“真如照而常寂為法性，寂而常照是法身，義雖有二名，寂照亦非二。”

　(一)寂，寂靜之意；照，照鑑之意。智之本體為空寂，有觀照之作用，即坐禪之當體、止觀。大乘無生方便門（大八五·一二七四中）：‘寂而常用，用而常寂；即用即寂，離相名寂，寂照照寂。寂照者，因性起相；照寂者，攝相歸性。’ 　　 　(二)（ 962～1034）日本天台宗僧。又作寂昭。京都人，俗名大江定基、三河聖。敕號圓通大師（宋真宗敕賜）。世稱文章博士。痛失愛妻後出家為僧。師事寂心（慶滋保胤）。隨源信學台教，隨仁海學密教，其後遊巡諸國。未久，獲準入宋，于長保五年（1003）渡海來宋，參謁真宗，蒙賜紫衣。又至天台山參訪禮拜，且呈上源信所託付之天台宗疑問二十七條。後欲歸返日本，為宋朝僧界所挽留。仁宗景v元年示寂于杭州，世壽七十三。師學通內外，持律嚴正，道俗歸仰，相傳有飛缽受齋、文殊靈感等之應驗。﹝四明教行錄卷一、卷四、佛祖統紀卷八、卷二十五、卷四十四、續本朝往生傳﹞