（術語）坐作進退有威德有儀則者。法華經序品曰：“又見具戒，威儀無缺。”觀無量壽經曰：“具足眾戒，不犯威儀。”戒疏一下曰：“行善所及，各有憲章，名威儀也。威謂容儀可觀，儀謂軌度格物。”左傳曰：“有威可畏謂之威，有儀可則謂之儀。”

　(一)威嚴之態度。謂起居動作皆有威德有儀則。即習稱之行、住、坐、臥四威儀。又于佛門中，出家之比丘、比丘尼，戒律甚多，且異于在家眾，而有‘三千威儀，八萬律儀’和‘僧有三千威儀、六萬細行，尼有八萬威儀、十二萬細行’等之說。一般謂戒重威儀輕，若廣義解之，則制教之戒無非皆亦威儀之義，例如二百五十戒中，唯四重禁為戒分，餘之僧殘等總為威儀分。又如離性罪稱之為具足戒，其餘之遮戒則屬威儀，皆可為證。﹝菩薩善戒經卷五、大比丘三千威儀經，法界次第初門卷上之下、八宗綱要卷上﹞（參閱‘四威儀’1728）