（術語）謂釋迦應身在菩提樹下成正覺也。是為垂蹟之方便。法華至壽量品，隱之而不明，于壽量品始顯本地，而說報身久成，爾前之經更無久成之說，故圓頓之華嚴經尚三言始成正覺。

始成正覺    修行終了，達到大覺悟的境界，稱為始成正覺，亦名初成正覺。「初」是指釋尊在十九歲岀家後，累積難行苦行，最後知道難行苦行不是成佛的正路，遂坐於摩迦陀國的菩提樹下，三十歲時成正等正覺。之後有華嚴會座，此為最初的開始。「成正覺」乃指開悟，是離斷常二見、能斷煩惱。從純圓的法華來說，華嚴會座的成正覺，在初發心、斷無明，表現本有之理，但此是初住的別名，接著成正覺的，是對眾生表示應同的相，乃八相成道，本地只是因地的菩薩，但因為所證得是中道之理，所以根據其德，為了化他，是百界作佛、八相成道，這只是分證佛果的分岐。p3949