（雜語）如是者，指經中所說之佛語，我聞者阿難自言也，佛經為佛入滅後多聞第一之阿難所編集，故諸經之開卷，皆置此四字。又，如是者，信順之辭也。以信則言如是，不信則言不如是故也。佛法以信為第一，故諸經之首舉阿難之能信而雲如是。又外道之經典，開卷有阿（無之義）、傴（有之義）二字為吉祥之表，是諍論之本也，故佛教為避諍論列如是等之六成就。如是二字為信成就，我聞二字為聞成就。凡諸經之首有通別二序，通序稱為證信序，中列六事。是佛入滅時告阿難使置于諸經之冠首者。出于集法藏經。佛地論一曰：“如是我聞者，謂總顯己聞，傳佛教者言，如是事我昔曾聞如是。”探玄記三曰：“如是總舉一部文義，謂指己所聞之法故雲如是。”理趣釋曰：“如是者所謂結集之時所指是經也，我聞者蓋表親從佛聞也。”智度論一曰：“問曰：諸佛經何以故初稱如是語？答曰：佛法大海信為能入，智為能度，如是者即是信也。（中略）不信者言是事不如是，信者言是事如是。”注維摩經一：“肇曰：如是信順辭，經無豐約非信不傳，故建言如是。”法華文句一曰：“對破外道阿傴二字不如不是對治悉檀也。”法華義疏一曰：“立此六事為簡外道，外道經初皆標阿傴二字，如來教首六事貫。”

　梵語evam! maya^s/rutam!，巴利語evam! me sutam!。又作我聞如是、聞如是。為經典之開頭語。釋尊于入滅之際，曾對多聞第一之阿難（梵A^nanda ）言其一生所說之經藏，須于卷首加上‘如是我聞’一語，以與外道之經典區別。如是，系指經中所敘述之釋尊之言行舉止；我聞，則指經藏編集者阿難自言聽聞于釋尊之言行。又‘如是’意為信順自己所聞之法；‘我聞’則為堅持其信之人。此即信成就、聞成就，又作證信序。﹝大智度論卷一、卷二、佛地經論卷一、法華文句卷一上、注維摩詰經卷一、華嚴經探玄記卷二﹞（參閱‘六成就’1266）