奈良佛教    日本奈良時代（710～784）七十餘年間之佛教。廣泛地說，也包含六至八世紀初飛鳥時代與白鳳時代之佛教。此時代之佛教，可說是日本佛教史的第一階段，代表性宗派為「南都六宗」。「南都」指奈良在日本朝廷遷都平城（奈良）之前，持統天皇八年（694）曾營建藤原京，以大官大寺、川原寺、藥師寺、元興寺合稱四大寺，作為護祐國家的主要寺院。相傳全國有五百四十五寺。隨著僧尼人數的增加，於大寶元年（701）倣唐朝制度頒僧尼令，設僧綱（僧官制度），確立寺院的自治組織，並將之納入國家的統治體系之中。遷都平城之後，盛行以官寺為中心之護祐國家的祈禱。另一方面，至中國留學的留學生將唐朝重視佛教義學的學派佛教傳入日本，即法相宗、俱舍宗、成實宗、三論宗、華嚴宗、律宗等六個佛教學派，號稱「南都六宗」。當時佛教界稱學習各派教理的團體為「學眾」，置「學頭」職為指導者。並以大安寺、元興寺、興福寺、東大寺、西大寺、法隆寺、藥師寺七大寺為據點，致力於不偏向任何宗派的義理。六宗傳到日本的情形，大體如下︰(1)法相宗︰道昭（629～700）、玄昉（？～746）先後入唐，回國後分別於元興寺、興福寺弘傳法相宗，其法系至今仍為法隆寺傳承。(2)俱舍宗︰附屬於法相宗。(3)成實宗︰為智藏所傳，是三論宗的附屬宗派。(4)三論宗︰高麗僧慧灌從唐僧吉藏（549～623）學三論，於推古朝（593～628）時代傳入日本，其後智藏、道滋、智光以之為大乘佛教的基本教學而加以推廣。(5)華嚴宗︰道璿（702～760）初傳，後有新羅之審祥，從華嚴宗三祖唐僧法藏（643～712）研學再傳至日本。聖武天皇欲依此華嚴思想統一國家，乃造東大寺毘盧遮那佛，以之統治全國之國分寺。(6)律宗︰道璿初傳，其後日本律宗初祖唐僧鑑真（687～763）到日本（753），於東大寺設立戒壇，並以唐招提寺為根本道場弘揚律學。p3945