天眼通者，謂於世間一切種種形色，及諸眾生，死此生彼，苦樂之相，悉能見也。 謂能見六道眾生，死此生彼，苦樂之相，及見一切世間種種形色，無有障礙，是名天眼通。（六道者，天道、人道、阿修羅道、餓鬼道、畜生道、地獄道也。）

（術語）六通之一。以色界天趣清淨之四大所造之眼根，而知遠近粗細之形色及六道眾生之死此生彼，通達無礙者。有修得報得二種。【參見: 天眼】。今催眠術家亦有此名目，日本謂之千裡眼。

　梵語divya-caks!ur-jn~a^na-sa^ks!a^tkriya^bhiin~a^。五通之一，六通之一。謂以天眼照了欲色二界色處之通力。又作天眼智通、天眼通證、天眼智證通。據大毗婆沙論卷一四一、大智度論卷五所載，以四根本靜慮為依地，證得色界四大種所造淨色之眼根，稱為天眼。以此眼能照見自地及下地六道中之遠近粗細等諸物，稱為天眼通，以眼識相應之慧為體，其性無記，攝于十智中之有漏世俗智。 　天眼有修得與報得二種，凡于人界修四禪定而得淨眼者，稱為修得；生于色界諸天而自得淨眼者，稱為報得。五通中之天眼唯由修得，五眼中之天眼則通修、報二種。又天眼通復能引起死生智，與死生智共知有情之死此生彼，故又稱死生智證通（梵cyuty -upapatti-jn~a^na^bhijn~a^ ），略稱死生智通。﹝長阿含卷九增一經、大薩遮尼幹子所說經卷七、新華嚴經卷四十四、集異門足論卷十五、俱舍論卷二十七、瑜伽師地論卷三十七﹞（參閱‘五通’1153、‘六神通’1290、‘天眼明’1357）