（術語）菩薩之通稱也，或以名聲聞及佛。士者凡夫之通稱，簡別于凡夫而稱為大。又，士者事也，為自利利他之大事者，謂之大士。韓詩外傳曰：“孔子與子路子貢顏淵言志，謂子路曰：勇士哉！謂子貢曰：辨士哉！謂顏淵曰：大士哉！”管子法法篇曰：“務物之人，無大士焉。”大士文本出儒傳。法華文句記二曰：“大士者，大論稱菩薩為大士，亦曰開士。士謂士夫，凡人之通稱。以大開簡別故曰大等。”四教儀集解上曰：“大士者，大非小也。士事也，運心廣大能建佛事故雲大士，亦名上士。瑜伽論雲：無自利利他行者名下士，有自利無利他名中士，具自他行名上士。大論以菩薩名大士亦開士，普賢觀以聲聞菩薩為大士，金光明以佛為大士，諸文不同。”釋門正統四曰：“宋神宗宣和元年，詔改釋氏為金仙，菩薩為大士，僧為德士。”梵Maha%sattva。

　(一)梵語maha^purus!a，巴利語maha^purisa。對佛之尊稱之一。與‘無上士’同義，意即最勝之士夫。據雜阿含經卷四十八載，八天神曾贊嘆沙門瞿曇，其中第二天子贊嘆雲（大二·三五五中）：‘大士之大龍，大士之牛王，大士夫勇力，大士夫良馬，大士夫上首，大士夫之勝。’﹝無量壽如來會卷上﹞ 　(二)梵語maha^sattva。為菩薩之美稱。音譯作摩訶薩剩□腫髂□□。與‘菩薩’同義。經中每用‘菩薩摩訶薩’之連稱。菩薩為自利利他、大願大行之人，故有此美稱。一般而言，摩訶薩嗜繅氤傘□笫俊□保□蚱腥多譯成‘開士’，然皆指菩薩而言。﹝度世品經卷四、法華文句卷二、釋氏要覽卷上稱謂條﹞（參閱‘菩薩’5209）