增上慢者，未得謂得也。謂未得上聖之法，自謂已得。未證上聖之理，自謂已證也。

（術語）言我得增上之法而起慢心也。如未得聖道，謂為已得是也。七慢之一。俱舍論十九曰：“于未證得殊勝德中，謂已證得，名增上慢。”法華經方便品曰：“此輩罪根深重，及增上慢，未得謂得，未證謂證，有如是失。”

　梵語abhi-ma^na。即對于教理或修行境地尚未有所得、有所悟，卻起高傲自大之心。如經論中常舉示的未得謂得、未獲謂獲、未觸謂觸、未證謂證等，均屬修行人生起增上慢之例。為大毗婆沙論卷四十三、俱舍論卷十九等所說的七慢之一。又法華論卷下列舉七種增上慢之心，詳加解說，並分別以法華七喻配當、對治之，即：(一)顛倒求諸功德增上慢心，以火宅喻對治之。(二)聲聞一向決定增上慢心，以窮子喻對治之。(三)大乘一向決定增上慢心，以雲雨喻對治之。(四)實無謂有增上慢心，以化城喻對治之。(五)散亂增上慢心，以系珠喻對治之。(六)實有功德增上慢心，以頂珠喻對治之。(七)實無功德增上慢心，以醫師喻對治之。 　此外，將他人與自己比較而產生自負高傲之心，亦稱為增上慢，即通常所謂的‘貢高我慢’。﹝法華經卷一方便品、品類足論卷一辯五事品、俱舍論光記卷十九﹞（參閱‘慢’5812）