（術語）境為所觀之境，行為修斷之行。果為所得之果。就一切法而審詳分別觀察三性有體無體，有為無為等，謂為境。已知境界，則修習聞思修三慧，凝五重唯識觀，謂為行。果者，謂有漏之修，能感世間一切之妙果，無漏之修，永滅諸障而得大菩提也。

　即境、行、果三者之並稱。境，指觀照、信或理解之對象；行，由觀境而起信解之修行；果，指因其修行而得之證果。其中，境，系就一切法，審其善、惡、無記等三性，觀察其有體無體、有為無為等。行，謂已知境界，則修習聞、思、修三慧，專致于‘五重唯識觀’。果，謂有漏之修，能招感世間一切妙果；無漏之修，可永滅諸障，證得大菩提。又法藏之大乘起信論義記又將境行果與該論之一心等相配當，即：境為法（一心）與義（三大），行為行體（四信）與行用（五行），果為分果（隨分覺等）與滿果（究竟覺）。﹝般若心經幽贊卷上、成唯識論述記卷七本、大乘法苑義林章卷一末﹞