（術語）Skandha，又作塞建陀羅。舊譯曰眾聚陰。新譯曰蘊。俱舍光記一本曰：“塞建陀羅，唐言蘊，舊譯名陰（于禁反）。此陰是蔭覆義。若言陰者，梵本應言缽羅娑陀。案陰音應以于今反注也，陰陽之陰也。（中略）若言陰氣是萬物所藏，即是聚義借喻。此名粗可通途。然非正目。故今名蘊，或名為眾。故法華雲五眾之生滅，此亦不然。若言眾，梵本應雲僧伽，或翻為聚。此亦不然。若言聚，梵本應雲曷羅施。”玄應音義二十三曰：“塞建陀，此翻為蘊。由積聚義，說名為蘊。杜順曰：蘊，聚也。蓄藏諸色，故言色蘊。受想等四義亦如此。舊經論中或言五眾，又雲五聚，頗亦近，是仍未總名。舊翻陰者，失之久矣。”【又】（人名）羅漢名，譯曰悟入，眾賢論師之師也。俱舍寶疏一曰：“有羅漢名塞建陀，唐雲悟入。”俱舍光記一曰：“塞建地羅。”【參見: 塞建地羅】。【又】（天名）又曰塞建那天。最勝王經八曰：“塞建陀天妙辯才。”大日經疏五曰：“塞建那天，即是童子天也。”探玄記二十曰：“塞建那，此雲勝伏。”梵Skanda韋馱天也，自建馱誤為韋馱者也。