圓教斷惑    圓教以一心三觀、三惑同斷而立斷惑論。天台四教儀卷一（大四六‧七七九中）載：「圓人本期不斷見思、塵沙，意在入住，斷無明，見佛性。」圓教行人，最初修一心三觀斷除無明，絲毫不在見思、塵沙惑上作斷惑想，此與別教的斷惑有很大的區別。別教最初的斷惑，是從見思惑、其次塵沙惑，再斷無明惑，依第一、第二、第三之次第斷為目的，並非一開始就以斷無明惑為主，不管內、外皆是以三惑次第斷的，與佛陀教理的根本（眾生皆平等具佛性）相違背。別教的三惑是別體論的，而圓教是三惑同體論，即是在三惑的表現相狀上有差別。煩惱（惑）的根本，是因不能通達中道實相的根本無明所致，所以，以一心三觀斷除根本無明的迷夢，是唯一的斷惑方法。而在無明之前，必須先出離見思惑、塵沙惑，此即是十信位；猶如冶鐵鎔鑄，粗塵先去除，然後鎔金，以除細垢。圓教行人修一心三觀時，見思惑、塵沙惑會自行先斷，再進十住位，入法界理，斷無明惑，證見佛性中道。（參閱「斷惑」8210）p6807