國王五種可愛樂法（出佛為優填王說王法政論經） 　　一恩養蒼生可愛樂法。謂國王能布德施仁。利濟羣生。使各遂其性。咸歸治化。是以普天之下。咸被恩澤。無不愛樂也。二英勇具足可愛樂法。謂國王英武神授。智勇天錫。德覆萬邦。威加四海。未降伏者能降伏之。已降伏者能攝護之。是以普天之下。畏威懷德。無不愛樂也。三善權方便可愛樂法。謂國王智謀機變。神用莫測。於柔順服從者。方便而保愛之。強戾梗化者。則方便而制伏之。是以普天之下。畏威懷德。無不愛樂也。（梗化者。謂強梗弗順化也。）四正受境界可愛樂法。謂國王善能籌量府庫儲蓄多寡。以仁愛心。錫與親族人民。凡疾病者。令醫治之。貧乏者。悉賑濟之。是以普天之下。咸被恩澤。無不愛樂也。五勤修善法可愛樂法。謂國王具足淨信。能信過去未來善不善業人天果報。修習正因。以證聖果。是以普天之下。尊仰效慕。無不愛樂也。

　據佛為優填王說王法政論經載，一國之王有下列五種令人民尊敬、愛樂之法，即：(一)恩養蒼生，謂國王能布德施仁，利濟群生，故人民鹹被恩澤而無不愛樂。(二)英勇具足，謂國王英武神授，智勇雙全，德覆萬邦，威加四海，故人民畏威懷德而無不愛樂。(三)善權方便，謂國王智謀機變，神用莫測，于柔順者保護之，于強戾者則以方便制伏之，故人民畏威懷德而無不愛樂。(四)正受境界，謂國王善能籌量府庫之積蓄，而以仁愛之心賑濟疾病、貧乏者，故人民鹹被恩澤而無不愛樂。(五)勤修善法，謂國王具足正信，深知果報而修習正因，以證聖果，故人民尊仰效慕而無不愛樂。