指三法展轉而同時互為因果。為‘因果異時’之對稱。唯識家認為種子為因，能生起現行之果，而此現行亦能為因，復燻習種子之果。此能生之種子、所生之現行、所燻之種子等三法，展轉而同時互為因果，稱為因果同時。展轉有互相展轉、次第展轉二義，此處之展轉為互相展轉之義；亦即成唯識論所稱之‘更互’。成唯識論卷二（大三一·一○上）：‘能燻識等從種生時，即能為因復燻成種。三法展轉，因果同時。如炷生燄，燄生焦炷。亦如蘆束，更互相依，因果俱時，理不傾動。’（參閱‘因果異時’2296） 2295