梵語a-sat-ka^rya。為‘因中有果’之對稱。即因中不一定具有果性之義。為古代印度六派哲學中勝論學派之主張。蓋勝論師認為因有和合因、不和合因二種，必須眾因和合始有果，如泥雖為瓶之因，然必待助因而後方能成瓶，故立因果別異論。﹝金七十論卷上、中觀論疏卷二本、百論疏卷下之上、摩訶止觀卷十上﹞（參閱‘因中有果’2271）