（名數）【參見: 通行】 （名數）一苦遲通行，依于無色定與未至定中間定之無漏道，名苦通行，以定中無十八支林功德止多觀少轉進艱辛也。此中有利鈍之二根，鈍根者謂之苦遲通行。二苦速通行，第一中之利根者也。三樂遲通行，依于色界之四根本定之無漏道，名樂通行，以有十八支林功德止觀均等轉進自然也。此中有利鈍之二根，鈍根之人，謂之樂遲通行。四樂速通行，第三中利根之人也。見俱舍論二十五。

　梵語catasrah! pratipada^h!，巴利語catasso pat!ipada^。通達四諦之理而趣向涅之無漏聖道，以‘所依之地’與‘根機’之不同，而有四種之別，稱為四通行。又作四種通行、四正行、四事行蹟。通行，為‘道’之異名；以此四者能通達、趣向涅，故又稱四道。又以此四者能斷除煩惱，故又稱四斷。 　于趣向涅之道中，若依止于無色、未至、中間等三種定，其‘止’、‘觀’不均，轉增艱苦，故稱苦通行。(一)于苦通行中，有隨信行、信勝解、時解脫等三種根機鈍劣之人，于所觀之境，通達遲緩，稱為苦遲通行（梵dhuh!kha^ pratipad dhandha^b hijn~a^ ），又稱苦遲得。(二)于苦通行中，有隨法行、見至、不時解脫等三種根機優利之人，于所觀之境，通達速疾，稱為苦速通行（梵duh!kha^ pratipat ks!ipra^bh ijn~a^ ），又稱苦速得。 　于趣向涅之道，若依止于四根本定，則‘止’、‘觀’均衡，任運容易，故稱樂通行。(一)于樂通行中，有隨信行、信勝解、時解脫等三種根機鈍劣之人，通達作證較為遲緩，稱為樂遲通行（梵sukha^ pratipad dhandha^bhijn~a^ ），又稱樂遲得。(二) 于樂通行中，有隨法行、見至、不時解脫等三種根機優利之人，通達作證較為速疾，稱為樂速通行（梵sukha^ pratipat ks!ipra^bhijn~a^ ），又稱樂速得。上述四者合稱四通行。﹝增一阿含經卷二十三、俱舍論卷二十五、大乘阿毗達磨雜集論卷九、順正理論卷七十一﹞