﹝出阿毗達磨集異門足論﹞ 四聖言者，聖，正也，即正直之言也。 〔一、不見言不見〕，謂眼識所受，眼識所了，則可言見；若實眼識未受未了，則不可言見。是名不見言不見。 〔二、不聞言不聞〕，謂耳識所受，耳識所了，則可言聞；若實耳識未受未了，則不可言聞。是名不聞言不聞。 〔三、不覺言不覺〕，謂鼻覺香、舌覺味、身覺觸也。若鼻識、舌識、身識所受所了，則可言覺；若實三識未受未了，則不可言覺。是名不覺言不覺。 〔四、不知言不知〕，謂意識所受，意識所了，則可言知；若實意識未受未了，則不可言知。是名不知言不知。

（名數）【參見: 聖言】

　聖言，謂正直之言語。阿毗達磨集異門足論卷十舉出四種聖言：(一)不見言不見，謂眼識所受、眼識所了，則可言見；若眼識實未受、未了，則不可言見。(二) 不聞言不聞，謂耳識所受、耳識所了，則可言聞；若耳識實未受、未了，則不可言聞。(三)不覺言不覺，謂鼻、舌、身等三識所受、所了，則可言覺；若三識實未受、未了，則不可言覺。(四)不知言不知，謂意識所受、所了，則可言知；若意識實未受、未了，則不可言知。