﹝出瑜加師地論﹞ 〔一、福德資糧〕，謂由宿世修諸福德，而於今生豐饒財寶，遇善知識，離諸障礙，能勤修行，是名福德資糧。 〔二、智慧資糧〕，謂由宿世修習智慧，而於今生聰慧明敏，解了法義，是名智慧資糧。 〔三、先世資糧〕，謂由宿世積集善根，而於今生諸根完具，家財富足，是名先世資糧。 〔四、現法資糧〕，謂於今世有善法故，善根成熟，具戒律儀，是名現法資糧。

（名數）瑜伽論所說。一福德資糧如前。二智德資糧，如前。三先世資糧，由宿世積集之善根，在今生為自完具之福智資糧也。四現法資糧，今生修習之福智資糧也。見三藏法數十七。

　資糧（梵sambha^ra ），為必需品之意，諸經中每以‘資糧’一詞引申為趨向菩提之資本，或謂長養資益菩提之因的諸善法。瑜伽師地論卷二十九舉出修行佛道之四種資糧，即：(一)福德資糧，謂由宿世修諸福德，于今生獲得豐饒財寶，遇善知識，離諸障礙，能勤修行。(二)智慧資糧，謂由宿世修習智慧，而于今生聰慧明敏，解了法義。(三)先世資糧，謂由宿世積集善根，于今生諸根完具，家財富足。(四)現法資糧，乃今世修習之福智資糧，謂于今世有善法，故善根成熟，具戒律儀。