﹝出阿毘曇雜集論﹞ 〔一、令入秘密〕，聲聞之人，執著空法，謂一切法皆空。如來為說大乘之法，破其執空之見，令生勝解，得入聖教，是名令入秘密。 〔二、相秘密〕，如來說一切法皆無自性，無生無滅，為破諸外道、凡夫邪執著有之相，是名相秘密。 〔三、對治秘密〕，謂如來宣說隱密之教，皆是對彼眾生過失而調治之。如人有病，則應病與藥而治療之，即獲安適，是名對治秘密。 〔四、轉變秘密〕，轉變者，轉彼不善，而變為善也。謂如來說一切隱密名言，皆為眾生起散亂心者，令生寂靜；起顛倒見者，令生正見；起煩惱者，令生清淨；是名轉變秘密。

（名數）如來說法之秘密有四種：一、令入秘密，聲聞之人，執著空法謂一切之法皆空。如來為說大乘之法，破其執空之具，便生勝解，入于聖教也。二、相秘密，如來說一切之法，皆無自性，無生無滅，以破外道凡夫執著有相也。三、對治秘密，如來宣說隱密之教，皆是對彼眾生之過失而調治之。如人有病，則應病與藥，治療之使得安適也。四、轉變秘密，轉變者，轉不善為善之義，如來說一切隱密之名言，皆為使眾生之起散亂心者生寂靜，使起顛倒之見者生正見，使起煩惱者生清淨也。阿毗達磨雜集論十二曰：“有四種秘密：由此秘密故，于方廣分中一切如來所有秘密，應隨決了。何等為四？謂令入秘密，相秘密，對治秘密，轉變秘密。如是四種，于大乘中略攝如來一切所說秘密道理雲雲。”