﹝出法苑珠林﹞ 〔一、現報〕，現報者，謂今生作極善極惡之業，即於今生現受善惡之果報也。 〔二、生報〕，生報者，謂今生作善惡業，來世身中受善惡果報也。 〔三、後報〕，後報者，謂今身造業，來世未受，多生之後，乃受果報也。 〔四、無報〕，無報者，謂由無記業，而受不善不惡之果報也。（無記業者，即不善不惡之業，無所記憶，故名無記。）

　指現報、生報、後報、無報四種。(一)現報，謂現世所造善惡之業，不待來生，而于今生即受果報。(二)生報，謂現世所造善惡之業，來生之身始受果報。(三) 後報，謂現世所造善惡之業，本生未受報，而于多生之後始受果報。(四)無報，謂不善不惡之無記業不能記受苦果，亦不受樂果。以上四種業報與小乘所謂之順生業、順現業、順後業、順不定業相當。現報可配順現業，生報可配順生業，後報則配順後業與順不定業。﹝優婆塞戒經卷七、法苑珠林卷六十九﹞