（雜語）五眼中就菩薩所得而除佛眼，謂之四眼。因菩薩未得佛眼也。仁王經上曰：“四眼五通。”同天台疏曰：“四眼者嘆眼，菩薩行未圓，義當無佛眼也。”又，密教中立四眼。【參見: 四種眼】

　(一)眼，即照燭之意。四眼，指菩薩所修得之肉眼、天眼、慧眼、法眼，再加佛眼則稱五眼，此五眼力能照了諸法之事理。﹝大品般若經卷二、大智度論卷三十三﹞（參閱‘五眼’1151） 　(二)密教中所立之四眼。又作四種眼。指修習敬愛法、鉤召法、降伏法、息災法等四種法時，行者相應于各法所顯現之四種眼相。據三十卷本大教王經卷七載，即：(一)金剛視，又作歡喜華開眼，相應于敬愛法。(二)光明視，又作極惡動搖眼，相應于鉤召法。(三)忿怒視，又作顰眉破壞相，相應于降伏法。(四)慈愛視，又作堅固慈愛眼，相應于息災法。 　都部陀羅尼目所列舉之四眼為：法眼、熾盛眼、忿怒眼、慈眼。略出念誦經卷一則以慈悲眼配除災法，金剛眼配增益法，明目配降伏法，嗔怒眼配阿毗遮羅法（降伏法）。依其內容，明目即同于光明視、熾盛眼。又明目所配之降伏法，或為敬愛法之誤。另據不空I索經卷九載，慈悲眼配于扇底迦三昧耶（息災），金剛眼配于布瑟置迦三昧耶（敬愛），奮目配于攝導三昧耶（鉤召），鈄怒目配于旖毗柘魯迦三昧耶（降伏）。其中，奮目與光明視相同，斜怒目與忿怒視相同。