（名數）【參見: 波羅夷】 （名數）又曰四重，四棄，四極重感墮罪，比丘犯四戒之罪也：一淫戒，梵雲非梵行Abrahmacarya。向人，畜生，鬼神等而行淫事也，男者大便處及口之二道，女者大小便處及口之三道是淫處。二盜戒，梵雲不與取Adatta%da%na。盜取人，畜生及三寶等之五錢及直五錢之雜物（限于五錢者，因彼王法滿五則至死，故佛制之）也。三殺人戒Vadha（Ahin%sa%），殺害人命也，殺畜生者，名殺畜生戒，是九十單提中之第六十一。四大妄語戒，梵雲妄說上人法Uttaramanus!yadharma。貪利養自言得聖法我是聖人也，他妄語名之為小妄語戒，是九十單提中之第一。已上四重罪，為五篇中之第一，故雲初篇。見行事鈔中之一。

　梵語catva^rah! pa^ra^jika^ dharma^h!，巴利語catta^ropa^ra^jika^ dhamma^。又作四波羅夷法、四波羅市迦法、四極惡法、四他勝法、四波羅夷戒。略稱四夷、四夷戒。有二種說法： 　(一)指比丘應遠離之四種根本重罪。又稱四波羅夷罪、四種根本罪。略稱淫盜殺妄。即比丘所受持之具足戒中屬波羅夷一類之四戒：(一)大淫戒（梵a -brahma-carya ，巴a-brahma-carya ），又作非梵行戒、不淨行戒、淫戒、不淨行學處。淫，指耽溺于女色；不淨行，指自愛著染污之心所作之行業；非梵行，指染污淨戒而退失聖道之不清淨行。故禁止比丘與人或畜行淫。(二)大盜戒（梵adatta^da^na ，巴adinna^da^na ），又作不與取戒、偷盜戒、盜戒、取學處。即禁止以盜心取得非給與之物。所盜之物可分三類：(1)三寶物，指佛物、法物、僧物。(2)人物，指世間人之所有物。(3)非畜物，指天神、鬼神之物。(三)大殺戒（梵vadha，badha ，巴同），又作殺人戒、殺戒、斷人命學處。即禁止殺人，或教唆殺人。殺畜牲則稱小殺戒，或殺畜牲戒。(四)大妄語戒（梵mr!s!a^ -va^da uttara-manus!ya-dharma ，巴musa^-va^da uttari-manussa-dhamma ），又作大妄戒、妄說過人法戒、妄說自得上人法學處、上人法、過人法、妄說上人法。即禁止于未體得上人法時，妄說證悟之語。 　上記之四罪為極重罪，觸犯者不得與比丘眾共住。﹝四分律卷一、卷四、五分律卷一、卷二、十誦律卷一、卷二、摩訶僧o律卷一至卷四、薩婆多毗尼毗婆沙卷二、卷三、四分律比丘戒本﹞（參閱‘波羅夷’3442） 　(二)指密教行者所受持之四種重禁。又作四重戒。即：(一)不應舍正法戒，禁止舍離正法而起邪行。如來之一切正教皆當修行，並受持、誦讀，無厭足之心，猶如大海吞納百川；若分別諸乘之了義與不了義，而產生棄舍任何一法之心，及造作邪行，即觸犯第一波羅夷罪。(二)不應舍離菩提心戒，菩提心為菩薩六度萬行之標幟，猶如世間大將之旌旗；旌旗喪失則三軍敗北，墮于他勝處，菩薩若舍離菩提心則萬行敗壞，即觸犯第二波羅夷罪。(三)于一切法不應慳吝戒，諸勝法皆如來于因位舍棄僮僕床座乃至身命，勤苦修行所得，為一切眾生父母之遺產，而非屬某一人所有。若行者不舍正法，不離菩提心，卻慳吝于正法，不願見機惠施，其罪如同盜取三寶物，即觸犯第三波羅夷罪。(四)勿于一切眾生作不饒益行戒，菩薩發菩提心修萬行，願普遍攝化一切眾生；若造作不利于眾生之行，即生起障道之因緣，違犯菩薩之四攝法，乃觸犯第四波羅夷罪。 　或以四重禁戒配于三聚淨戒及三種菩提心，即不應舍正法戒相當于攝律儀戒、三摩地菩提心，不應舍離菩提心戒相當于攝善法戒、勝義菩提心，于一切法不應慳吝戒及勿于一切眾生作不饒益行戒相當于攝眾生戒、行願菩提心。﹝大日經卷二具緣品、大日經疏卷九、大日經義釋卷六、大日經義釋演密鈔卷五﹞