﹝出涅槃後分﹞ 佛將入滅，語阿難大眾言：我滅度後，汝當精勤教誡我諸眷屬，早求出離，此生空過，後悔無追。時阿難聞佛語已，悲哽嗚咽，舉體迷悶。時阿泥盧豆安慰阿難曰：如來滅度時至，今日則有，明旦則無，汝依我語，諮啟四問。阿難問已。佛言：汝致四問，為最後問，大能利益一切世間，汝等諦聽，吾當為說。（梵語阿難，華言慶喜。梵語阿泥樓豆，又名阿㝹樓馱，即阿那律，華言如意。謂於過去九十一劫，天人之中，受如意樂，故名如意。） 〔一、佛滅度後，惡性車匿，云何共住？〕佛答言：車匿比丘，其性鄙惡。我滅度後，汝當依我教法，調伏其心，捨本惡性，不久自當得證道果。（車匿無翻。西域記云：正音闡釋迦，亦釋種。太子出家，令車匿牽揵陟。揵陟馬名，譯云納。） 〔二、佛滅度後，我等以何為師？〕佛答言：汝問以何為師者，當知尸波羅戒是汝大師，依之修行，能得出世甚深定慧。（梵語尸波羅，華言戒。） 〔三、佛滅度後，我等依何法住？〕佛答言：汝問依何法住者，當知依四念處，嚴心而住。一、觀身性相，同於虛空，名身念處；二、觀受不在內外，不住中間，名受念處；三、觀心但有名字，名字性離，名心念處；四、觀法不得善法，不得不善法，名法念處。一切比丘，應當依此四念處住。（觀受者，受即領納之義，謂眼耳鼻舌身意六根，領納色聲香味觸法六塵之境也。不在內外者，心不在六根名內；不在六塵名外；根塵之中，名為中間。） 〔四、一切經初，當安何語？〕佛答言：汝問一切經初當安何語者，當知如來滅後，結集法藏，一切經初，當安如是我聞，一時，佛住某方某處，與某等大眾，而說是經。