﹝出成唯識論﹞ 外道所計不出斷、常二見，或執為有，即是常見；或執為無，即是斷見。於有見中及計一異，遂有四句。 〔一、執有法與有等性其體定一〕，執有法者，謂外道於五陰等法，執為實有也。有等性者，謂執五陰等法，皆有自性也。其體定一者，謂法之與性其體各無差別，故云定一。（五陰者，色陰、受陰、想陰、行陰、識陰也。） 〔二、執有法與有等性其體定異〕，謂外道執法與性其體各自不同，故云定異。 〔三、執有法與有等性亦一亦異〕，謂外道執法與性其體亦同亦不同，故云亦一亦異。 〔四、執有法與有等性非一非異〕，謂外道執法與性其體非同非不同，故云非一非異。