﹝出阿難陀目佉尼阿離陀經﹞ 〔一、身常恭謹〕，謂修菩薩行者，當謹守身業，毋令放逸，所謂殺盜淫等一切惡法，斷而不行；及諸不善律儀，亦皆無犯，是為身常恭謹。（菩薩，梵語具云菩提薩埵，華言覺有情。） 〔二、言常至誠〕，謂修菩薩行者，欲修無上正真之道，當守護口業，誠實不虛，所謂妄言綺語惡口兩舌之過，悉皆遠離，是為言常至誠。 〔三、意常柔順〕，謂修菩薩行者，欲成菩提，當防護意業，調和柔順，離諸邪念，所謂貪欲瞋恚愚癡皆悉斷除，是為意常柔順。（梵語菩提，華言道。） 〔四、善權方便〕，謂修菩薩行者，當善權方便，救護一切眾生，所謂或生天上，乃至或入地獄，不捨生死，隨類現形，但為利樂有情，不為自求度脫，是為善權方便。

　謂有四種事能令菩薩修得陀羅尼（陀鄰尼）法。陀羅尼，即能總攝一切事物，而不令其忘失之念慧力。據阿難陀目夷岷搶臚泳□兀□矗(一)身常恭謹，菩薩當謹守身業，不令放逸，于殺、盜、淫等一切惡法，皆斷除不行；于不善之律儀，亦無觸犯。(二)言常至誠，菩薩欲修無上正真之道，當守護口業，誠實不虛；于妄言、綺語、惡口、兩舌等過失，悉皆遠離。(三)意常柔順，菩薩欲成就菩提，當防護意業，調和柔順，離諸種邪念；于貪欲、嗔恚、愚癡三毒，悉皆斷除。(四)善權方便，菩薩當應眾生之根機，權宜運用諸種方法以救護一切眾生，或生天上、或入地獄，皆不舍生死，隨類現形，但為利樂有情之眾生，而不為自求度脫。（參閱‘陀羅尼’3607）