﹝出五事毗婆沙論﹞ 五根者，眼耳鼻舌身也。增上，猶增勝也。 〔一、莊嚴身〕，莊嚴，端莊嚴飾也。謂眼耳鼻舌莊嚴於身，然後完美，於此諸根，若闕一者，便成殘陋。若不缺者，全美增勝，是為莊嚴身也。 〔二、導養身〕，導養者，導引資養也。謂眼能見安危之色，耳能聞美惡之聲，鼻能嗅香臭之氣，舌能嘗甜苦之味，如是等諸識，於色聲氣味，若好若惡，皆能分別導引於身，就好避惡，令身增勝，是為導養身也。 〔三、生識〕，識即分別之義，謂眼對色，耳對聲，鼻對香，舌對味，身對觸，而能生於分別之識，及相應法，俱得增勝，是為生識也。 〔四、不共事〕，謂眼惟見色，耳惟聞聲，鼻惟嗅香，舌惟嘗味，身惟覺觸，如是諸根，各有所用，不相雜亂，於本根相應之法，自能增勝，是為不共事也。