名即名字。楞伽經云：名身者，謂依事立名；蓋一名非身，眾名連合，方名為身。又唯識論云：名詮自性，是為名身。（名詮自性者，謂諸法自性，由名而詮顯也。）

（術語）身者積聚之義，二名積集，謂之名身。三名已去，謂之多名身。

　梵語na^maka^ya。為心不相應行法之一。名，指表詮自性之名字、名目等；身，有積聚之義。即積集二名以上者，稱為名身。據俱舍論光記卷五所舉，名有名、名身、多名身三種；又名有多位，即一字生、二字生、多字生（指‘三字生’以上者）。若就‘一字生’而論，則色字或香字等一字，稱為名；色香二字合並之復字，稱為名身；而三字以上者，稱為多名身。若就‘二字生’而論，則二字稱名，四字稱名身，六字以上者稱為多名身。若就‘多字生’而論，則‘三字生’時，三字稱名，六字稱名身，九字以上者稱為多名身。﹝大毗婆沙論卷十四、成唯識論卷二、大乘義章卷二﹞（參閱‘心不相應行’1396、‘名’2254）