（術語）Namah-Namo，又作南牟，南謨，那謨，納慕，娜母，南忙，那模，曩謨，納莫，曩莫。譯曰歸命，敬禮，歸禮，救我，度我等。是眾生向佛至心歸依信順之語也。若佛對佛而稱南無者，驚怖之義，謂生死之險難甚可驚怖，應悉救濟之也。按廣韻十一模部：“無莫胡切，南無出釋典。”南無之無音模，與有無之無不同。穆天子傳曰：“膜拜而受。”一言曰膜，兩言即南無也。玄應音義六曰：“南無或作南謨，或言南摸，皆以歸禮譯之。言和南者訛也。正言煩談，或言談，此雲禮也，或言歸命。譯人以義安命字。”慧苑音義上曰：“南無，此雲敬禮，又雲南忙。”義林章四本曰：“古言南牟，即是敬禮。應言納莫，或納慕。若言伴談或雲伴題，此雲稽首，亦雲禮拜，亦雲敬禮。訛為和南。”仁王經良賁下曰：“娜謨，此雲歸命。”釋門歸敬儀下曰：“言南無者，經中雲那謨，婆南等。傳梵訛僻，正音談，唐言我禮也。或雲歸禮。歸亦我之本情，禮是敬之宗致也。或言歸命者，此義立代于南無也。理事符同，表情得盡。俗有重南無而輕敬禮者，不委唐梵之交譯也。”涅經疏二曰：“南無，或言救我，或言歸命，或言屈膝。”嘉祥法華經義疏四曰：“南無者，歸命也，救我也。”法華文句四曰：“南無，大有義。或言度我，度我可施眾生。若佛答諸佛度我，義不便。五戒經稱驚怖。驚怖者，正可施也。生死險難，實可驚怖。以大救之不得以小濟之，驚怖施佛可也。故文雲喜稱南無佛。喜者得救物儀也。五戒經文雲歸命。悉施眾生耳。”善導觀經疏一曰：“言南無者，即是歸命。亦是發願回向之義。”名義集四曰：“南無或那謨，或南摩，此翻歸命。”大日經疏十曰：“娜母，歸命也。”釋氏要覽中曰：“悲華經雲：佛言：南無者，此決定諸佛世尊名號音聲。唯識鈔雲：梵語南無，此翻為名，即是歸趣之義也。或雲那摩，或曩謨，皆梵音訛也。”

　梵語namas，巴利語namo。又作南牟、那謨、南謨、那摩、曩莫、納莫等。意譯作敬禮、歸敬、歸依、歸命、信從。原為‘禮拜’之意，但多使用于禮敬之對象，表歸依信順，含救我、度我、屈膝之意。如稱南無三寶（梵namo ratna -traya^ya ，音譯作南無喝□蚰嵌□掛□□勤□蚰氫□掛□□□幢砉橐婪鴟ㄉ□寶之意。如稱南無阿彌陀佛、南無妙法蓮華經等，將‘南無’兩字冠于佛名或經名前，亦表歸依之意。﹝增一阿含經卷四十七、法華經卷一方便品、玄應音義卷六﹞（參閱‘名號’2260、‘題目’6650）