﹝出顯密圓通成佛心要集﹞ 〔一、護持國王，安樂人民門〕，寶星陀羅尼經云：一切國土中，所有陀羅尼流行之地，令其人王，常得擁護，勢力自在；亦能擁護王之政教；一切不祥之事，皆悉斷滅。復令財穀豐饒，人民安樂也。（梵語陀羅尼，華言咒，即願也；亦云捻持，即真言也。） 〔二、能滅罪障，遠離鬼神門〕，菩提場莊嚴陀羅尼等經云：若書寫陀羅尼，置佛像中、塔中、杵中，或書在幢上、紙素竹帛等上，有眾生得睹視者，或身手觸者，或頂戴之者；乃至書于鐘鼓鈴鐸之上，有聞聲者，縱有五無間罪，悉皆滅盡；鬼神天魔悉皆馳散，無能侵害也。（五無間者，一趣果無間、二受苦無間、三時無間、四命無間、五形無間也。） 〔三、除身心病，增長福慧門〕，聖六字陀羅尼等經云：行人持誦陀羅尼，能除種種身心病苦，及一切貪瞋癡心，自然消滅。凡所出言，人皆信受。一切經論并世間典籍，自然通曉。縱其自身不作福業，十方如來所有功德，悉與此人，增長一切福慧也。 〔四、凡所求事，皆不思議門〕，觀自在儀軌等經，皆說行人欲求所願成就時，用四種物，一者弓箭及數珠、袈裟等，二者雌黃等種種藥物，三者河岸上土作獅子、孔雀等禽獸之形，四者或塑畫雕刻佛、菩薩、明王等像，置于壇中，如法誦咒，若得火焰出時，或手執，或塗身等，即得飛騰虛空，遊諸世界，供養諸佛，隨心所樂，悉皆成就，不可思議也。 〔五、利樂有情，救脫幽靈門〕，大寶樓閣等經，皆說若有眾生，得見持咒人身者，或聞語音者，或影中過者，盡滅十惡五逆之罪，來世生諸佛國。又無垢淨光等經，皆說若人廣造惡業，死墮三塗，得持咒人，稱亡人名字，專心誦尊勝隨求等咒，亡者即離惡趣，生於天上也。（十惡者，一殺生、二偷盜、三邪婬、四妄語、五兩舌、六惡口、七綺語、八貪欲、九瞋恚、十邪見也。五逆者，弒父、弒母、弒阿羅漢、破和合僧、出佛身血也。三塗者，刀塗、血塗、火塗也。） 〔六、是諸佛母，教行本源門〕，樓閣經云：真言是諸佛之母，成佛種子。若無真言，終不能成無上正覺。又三藏教盡從陀羅尼所出。又儀軌經云：唵字即是無相法界，無相法界全是真言。是知真言總含萬行，即三藏之本源也。（三藏教者，即經藏、律藏、論藏也。） 〔七、四眾易修，金剛守護門〕，謂一切四眾，行住坐臥四威儀中，易於誦習，不假備通教典，所以曼荼羅疏云：念如來之神咒，心心暗契如來心；諷菩薩之密言，願願冥符菩薩願。何生死之不逃？何涅槃而不得？又大悲心陀羅尼經云：誦持陀羅尼者，是無畏藏善神、龍王、金剛密跡，常隨衛護，不離其側也。（四眾者，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷也。） 〔八、令凡同佛，如來歸命門〕，大悲心陀羅尼經云：誦持陀羅尼者，口中所出言音，若善若惡，一切天龍聞者，皆是清淨法音。又偈云：譬如靈丹藥，點鐵成金寶，誦持陀羅尼，變凡作賢聖。又佛頂偈云：十方世界諸如來，護念歸念受持者。是也。 〔九、具自他力，現成菩提門〕，十住論云：一自力門，謂修六度萬行等，如人陸地步行千里，其到則遲。二他力門，謂念佛等，如人水路船行千里，其到則疾。今真言中密具自他二力。又諸經中說真言行者，現世能成無上菩提。故樓閣經云：我於無量百千劫，雖行苦行，猶不得菩提。由纔聞陀羅尼故，加行相應，便成正覺。是也。（六度者，一布施、二持戒、三忍辱、四精進、五禪定、六智慧也。） 〔十、諸佛如來，尚乃求學門〕，大乘莊嚴寶王經云：諸佛亦求神咒，何況凡夫而不持誦耶？

十門敘密呪功德深廣（出顯密圓通成佛心要集） 　　一護持國王安樂人民門。寶星陀羅尼經云。一切國土中所有陀羅尼流行之地。令其人王常得擁護勢力自在。亦能擁護王之政教。一切不祥之事。皆悉斷滅。復令財穀豐饒。人民安樂也。（梵語陀羅尼。華言呪。咒即願也。亦云總持。即真言也。）二能滅罪障遠離鬼神門。菩提場莊嚴陀羅尼等經云。若書寫陀羅尼。置佛像中。塔中。杵中。或書在幢上。紙素竹帛等上。有眾生得覩視者。或身手觸者。或頂戴之者。乃至書于鐘鼓鈴鐸之上。有聞聲者。縱有五無間罪。悉皆滅盡。鬼神天魔。悉皆馳散。無能侵害也。（五無間者。一趣果無間。二受苦無間。三時無間。四命無間。五形無間也。）三除身心病增長福慧門。聖六字陀羅尼等經云。行人持誦陀羅尼。能除種種身心病苦。及一切貪瞋癡心。自然消滅。凡所出言。人皆信受。一切經論并世間典籍。自然通曉。縱其自身不作福業。十方如來所有功德。悉與此人增長一切福慧也。四凡所求事皆不思議門。觀自在儀軌等經皆說。行人欲求所願成就時。用四種物。一者弓箭及數珠袈裟等。二者雌黃等種種藥物。三者河岸上土。作獅子孔雀等禽獸之形。四者或塑畫雕刻佛菩薩明王等像置於壇中。如法誦呪。若得火焰出時。或手執或塗身等。即得飛騰虛空。遊諸世界。供養諸佛。隨心所樂。悉皆成就。不可思議也。五利樂有情救脫幽靈門。大寶樓閣等經皆說。若有眾生得見持呪人身者。或聞語音者。或影中過者。盡滅十惡五逆之罪。來世生諸佛國。又無垢淨光等經皆說。若人廣造惡業。死墮三塗。得持咒人。稱亡人名字。專心誦尊勝隨求等呪。亡者即離惡趣。生於天上也。（十惡者。一殺生。二偷盜。三邪婬。四妄語。五兩舌。六惡口。七綺語。八貪欲。九瞋恚。十邪見也。五逆者。弒父。弒母。弒阿羅漢。破和合僧。出佛身血也。三塗者。刀塗。血塗。火塗也。）六是諸佛母教行本源門。樓閣經云。真言是諸佛之母。成佛種子。若無真言。終不能成無上正覺。又三藏教。盡從陀羅尼所出。又儀軌經云。唵字即是無相法界。無相法界。全是真言。是知真言。總含萬行。即三藏之本源也。（三藏教者。即經藏。律藏。論藏也。）七四眾易修金剛守護門。謂一切四眾。行住坐臥四威儀中。易於誦習。不假備通教典。所以曼茶羅疏云。念如來之神呪。心心暗契如來心。諷菩薩之密言。願願冥符菩薩願。何生死之不逃。何涅槃而不得。又大悲心陀羅尼經云。誦持陀羅尼者。是無畏藏善神龍王。金剛密跡。常隨衛護。不離其側也。（四眾者。比丘。比丘尼。優婆塞。優婆夷也。）八令凡同佛如來歸命門。大悲心陀羅尼經云。誦持陀羅尼者。口中所出言音。若善若惡。一切天龍聞者。皆是清淨法音。又偈云。譬如靈丹藥。點鐵成金寶。誦持陀羅尼。變凡作賢聖。又佛頂偈云。十方世界諸如來。護念歸念受持者。是也。九具自他力現成菩提門。十住論云。一自力門。謂修六度萬行等。如人陸地步行千里。其到則遲。二他力門。謂念佛等。如人水路船行千里。其到則疾。今真言中密具自他二力。又諸經中說。真言行者。現世能成無上菩提。故樓閣經云。我於無量百千劫雖行苦行。猶不得菩提。由纔聞陀羅尼故。加行相應。便成正覺。是也。（六度者。一布施。二持戒。三忍辱。四精進。五禪定。六智慧也。）十諸佛如來尚乃求學門。大乘莊嚴寶王經云。諸佛亦求神呪。何況凡夫而不持誦耶。

　顯密圓通成佛心要集卷下以十門敘述密咒功德之深廣，十門即：(一)護持國王安樂人民門，謂一切國土中所有陀羅尼流行之地，令其人王常得擁護，勢力自在，復令財谷豐饒，人民安樂。(二)能滅罪障遠離鬼神門，謂眾生于書寫之陀羅尼，若得睹視、觸及、頂戴，乃至書于鐘鼓鈴鐸之上而聞其聲者，縱有五無間罪，悉皆滅盡，不為鬼神天魔所侵害。(三)除身心病增長福慧門，謂行人持誦陀羅尼能除種種身心病苦，消滅貪嗔癡心，自然通曉一切經論與世間典籍，十方如來所有功德悉與此人，增長一切福慧。(四)凡所求事皆不思議門，謂行人欲求所願成就時，用四種物，一者弓箭及數珠、袈裟等，二者雄黃等種種藥物，三者河岸上土，作師子、孔雀等禽獸之形，四者或塑畫雕刻佛、菩薩、明王等像，置于檀中，如法誦咒，若得火燄出時，或手執，或塗身等，即得飛騰虛空，遊諸世界，供養諸佛，隨心所樂，悉皆成就，不可思議。(五)利樂有情救脫幽靈門，謂若有眾生得見持咒人之身，或聞其語音，或影中過者，盡滅十惡五逆之罪，來世生諸佛國。或有眾生廣造惡業，死墮三塗，若有親友持咒稱其名字，專心誦念尊勝隨求等咒，亡靈即離惡趣，生于天上。(六)是諸佛母教行本源門，謂真言為諸佛之母，成佛種子，若無真言，終不能成無上正覺，又三藏之教，盡從陀羅尼所出。(七)四眾易修金剛守護門，謂一切比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷四眾，于行、住、坐、臥四威儀中，易于誦習，不假備通教典。又誦持陀羅尼者，是無畏藏，善神龍王、金剛密蹟，常隨衛護，不離其側。(八)令凡同佛如來歸命門，謂真言行者持誦神咒課數滿時，身、語、意三者所作善惡之業，皆成無漏功德法門，十方世界諸如來，護念歸命受持者。(九)具自他力現成菩提門，謂真言中密具自力（修六度萬行等）、他力（念佛等）之二力，真言行者現世能成無上菩提。(十)諸佛如來尚乃求學門，謂諸佛亦持神咒，故凡夫更應誦持之。