（名數）愚癡有十種之不淨：一、身不淨。不慣上品清淨之佛性律儀，其身在于生死之泥中，故身不淨也。二、口不淨。不說上品真如藏性之誠言，徒說煩惱戲論之雜言，故口不淨也。三、意不淨。不知自性清淨之心體，起妄想不淨之諸念，故意不淨也。四、行不淨。不遊行根本智之大地，而遊六道輪回之穢土，故行不淨也。五、住不淨。不住海印定之寶所，而住流轉生死之宅，故住不淨也。六、坐不淨。不坐無障礙空之寶座，而坐生死淤泥之獄中，故坐不淨也。七、臥不淨。不臥法界大涅之寶城，而臥無常受苦之旅宿，故臥不淨也。八、自行不淨。不行如來真傳之性戒，徒持如來方便之淺戒，故自行不淨也。九、化他不淨。不使機行法性清淨之淨行，徒使持小乘權門之善，故化他不淨，十、所期不淨，不期本淨清淨之佛果，徒期有漏不淨之[路-各+束]果，故所期不淨也。見說法明眼論上。

　出自說法明眼論卷上。即：(一)身不淨，指身在生死之污泥中，故稱不淨。(二)口不淨，口說煩惱戲論之雜言，故說不淨。(三)意不淨，意起妄想不淨之諸念。 (四)行不淨，遊行于六道輪回之穢土。(五)住不淨，居住于流轉生死之三界火宅。(六)坐不淨，坐于生死污泥之獄中。(七)臥不淨，臥于無常四苦之旅宿。(八)自行不淨，不行如來真傳之性戒，僅持方便之淺戒。(九)化他不淨，徒使持小乘權門之善。(十)所期不淨，僅期望有漏不淨之果。