十一種作意    十一種意識的思想訓練。大乘莊嚴經論卷七記載：修習止觀時，有十一種作意：(1)有覺有觀作意：以意言相續觀察諸法。(2)無覺有觀作意：離於覺，亦以意相續觀察諸法。(3)無覺無觀作意：離於意而相續觀察諸法，亦名一味。(4)奢摩他作意：將心止於法，亦名止道。(5)毘鉢舍那作意：緣諸法義，亦名觀道。(6)二相應作意：能一時緣名、義。(7)起相作意：心昏沉時若緣名，即能策起。(8)攝相作意：心散亂時緣義，即能攝持。(9)捨相作意：若心平等，能安住捨心。(10)恆修作意：能依正住修習無廢。(11)恭敬作意：能於修習時，尊重名義。此中覺觀即尋伺，指思惟形式；「意言」指思想中運用的語言；名，指名言、概念；義，指名言指謂的義理和對象。主旨是在止觀修習中，以教理（名、義）為指導，專注於觀察佛教所說諸法，令心緒寧靜平等，思惟正確運行。（參閱「作意」3503）p482