（名數）總合一切萬有為一對象而觀之，其方法有十種：如地、水、火、風、青、黃、赤、白、空、識是也。若住于水想，則萬有自身皆成流動之觀。又曰十禪支，十遍處定。見法界次第十。詳出八背舍項中。巴Kasin!a%yatana。 （名數）新曰十遍處。觀青黃赤白地水火風空識之十法，使其一一週遍于一切處也。十中之前八者，如前之第三淨解脫，觀色之清淨，其所依之禪定亦如前，依第四禪定緣欲界之色也。後二者以空無邊處識無邊處定為所依，緣其他受想行識之四蘊也。修觀行者由解脫入于勝處，由勝處入于一切處，起于後後者勝于前前也。蓋修解脫，但于所緣，總取淨相，未能分別青黃赤白，後之四勝處，雖能分別青黃赤白，而未能作無邊之行相，又前之四一切處，青黃赤白一一觀為無邊，而思此青等以何者為其所依？知依于大種，故地水火風一一觀為無邊。復思此所覺之色，何所依而廣大？知由于虛空，故次觀虛空無邊。又思此能覺之識，以何者為所依？知依于識，故次觀識無邊。此所依之識別無所依，故更無第九之遍處。見智度論二十一，俱舍論二十九，同頌疏二十九，法界次第中之下。