（術語）功者福利之功能，此功能為善行之德，故曰德。又，德者得也，修功有所得，故曰功德。大乘義章九曰：“言功德，功謂功能，善有資潤福利之功，故名為功。此功是其善行家德，名為功德。”天台仁王經疏上曰：“施物名功，歸已曰德。”勝N經寶窟上本曰：“惡盡言功，善滿曰德。又德者得也，修功所得，故名功德也。”

　梵語gun!a。音譯作懼曩、曩、求那。意指功能福德。亦謂行善所獲之果報。景德傳燈錄卷三有如下記載，梁武帝問于菩提達磨（大五一·二一九上）：‘朕即位已來，造寺、寫經、度僧不可勝紀，有何功德？’師曰：‘並無功德。’蓋此僅為人天小果有漏之因，雖有非實。所謂真功德，乃淨智妙圓、體自空寂，不求于世。往生論注卷上亦詳論虛偽、真實之二種功德。大乘義章卷九（大四四·六四九下）：‘言功德，功謂功能，善有資潤福利之功，故名為功；此功是其善行家德，名為功德。’勝N寶窟卷上本（大三七·一一中）：‘惡盡曰功，善滿稱德。又德者，得也；修功所得，故名功德也。’又功德之深廣喻為海，稱功德海（梵gun!a -sa^gara ），其貴重如寶而謂功德寶（梵gun!a -ratna ），其他尚有功德藏、功德聚、功德莊嚴、功德林等多種名稱。﹝維摩義記卷一（慧遠）、仁王般若經疏卷上一（吉藏）﹞（參閱‘利益’2809）