（術語）一切之惑，有分別起與俱生起二種。一切之凡夫，依無始以來之燻習力與身俱生自然而起之諸惑，謂之俱生起。由邪師邪教邪思惟三緣而起之諸惑，謂之分別起。分別起易斷，故于最初頓斷之，即見惑是也，俱生起難斷，故至後漸斷之，即思惑是也。

　梵語parikalpasamutthita。即一切煩惱中，由邪教、邪師、邪思惟等所引起者。為‘俱生起’之對稱。十根本煩惱中，疑、邪見、見取見、戒禁取見等四者均屬之。分別起易斷，故于見道中，證得生法二空之真如時，得頓斷之。﹝成唯識論卷一、卷二、卷六、顯揚聖教論卷六、大乘阿毗達磨雜集論卷四﹞（參閱‘俱生起’4027）