（術語）眾生之心內，有本覺之真如，薰習于無明，因使妄心厭生死之苦，求涅之樂，謂之內薰。佛菩薩之教法及自身之修行，謂之外薰。起信論曰：“以有真如法故，能薰習無明。以薰習因緣力故，則令妄心厭生死苦，樂求涅。”同義記曰：“明真如內薰無明，令成淨業。”輔行四曰：“自非內薰何能生悟，故知生悟力在真如，故以冥薰為外護也。”法華文句一曰：“內薰自悟。”

　‘外薰’之對稱。眾生心內有本覺之真如，薰習于無明，令迷妄之心厭生死之苦，而求涅之樂，稱為內薰。反之，佛菩薩之教法及自身之修行，則稱外薰。﹝新譯大乘起信論序﹞