凡能直接產生結果之內在原因，稱為內因；能間接助長結果形成之外在原因，稱為外緣。故內因外緣又稱作親因疏緣。如欲受身時，以自己之業識為內因，而以父母之精血為外緣。又于淨土門，相對以佛之本願為外緣，而以定散之行或真實之信為往生之內因。﹝入阿毗達磨論卷下、成唯識論卷八、觀經疏序分義、觀經玄義分傳通記卷三﹞（參閱‘因果’2293、‘因緣’2301）