為‘正依’之對稱。一宗立義，其主要依憑之經論稱為正依；其餘經論則稱傍依。全稱為傍所依。例如于淨土宗之立場而言，以無量壽經、觀無量壽經、阿彌陀經、往生論等正明往生淨土之經論為正依；而以華嚴經、法華經、大乘起信論、寶性論、十住毗婆沙論、攝大乘論等傍明往生淨土之經論為傍依。然天台、華嚴等宗則以法華、華嚴等經為所依，而不分傍正。﹝八宗綱要、十宗略記﹞（參閱‘正依’ 1988）