指無實體而僅有假名之人。又稱假者、假人。佛教不承認有實人之存在，以人僅為五蘊假和合而成。可分二種：(一)穢土之假名人，即由此世有漏染污之五蘊和合而成之人。(二)淨土之假名人，即由無漏清淨微妙之五蘊而成之淨土菩薩。 　淨土菩薩與穢土之人相比，于五蘊之體雖有染淨之別，然亦同為五蘊和合之假名人。穢土假名人與淨土假名人有‘不一不異’之義；修行之人于臨終往生淨土時，舍離穢土之假名人，蓮華化生為淨土之假名人。此過程中，穢土之人于臨終時是以前念為因，而成為淨土之人則是以後念為果，故此前念後念之因果相續，若依舍、受、因、果之別而言則為‘不一’，若依因果相續之義而言則為‘不異’。 　另據釋摩訶衍論卷四、卷六、卷九載，相對于地上親證之人，稱地前為假者；對佛果之實人而稱因位為假者。就廣義而言，則不分地前、地上、因果，而總稱人為假人。﹝中論卷三觀業品、大智度論卷十二、往生論注卷上﹞