俱舍論實義疏    譯者與卷數不詳。古印度安慧撰。從譯文風格及引文內容考釋，當譯於七世紀後。標題下稱梵本有二萬八千頌，現存三號：(1)伯三一九六號，前五卷之節抄，先釋俱舍論本頌之歸敬序；後釋分別界品（共四十四頌）中的十四頌及兩個半頌，以及分別根品（共七十四頌）中的八頌（有數頌僅列頌文，未作解說）；最後論述佛教的人壽論。收於敦煌遺書。(2)北新一四四O號，首殘尾存，約長十公尺。中國國家圖書館另藏有殘片一件（尚未編號），恰為北新一四四O號所殘缺的首部。兩號綴接，絲毫不差。有首尾題為阿毘達磨俱舍論實義疏卷第三。是敦煌遺書中罕見的大卷子。(3)北新一四四O號，尾有題記「釋門法律法嚴奉寫記」。本疏釋文主要依據俱舍論、順正理論、大毘婆沙論等，符合說一切有部的思想，有藏譯本傳世，篇幅亦與所謂「二萬八千頌」大體相當。另有回鶻文殘片存世。本疏中國歷代經錄均無著錄，歷代漢文大藏經亦均未收，僅在日本奈良朝現在一切經書目錄中有記載，證明曾傳入日本。p5082