修十種善法如師子王（出寶雨經） 　　菩薩因修善法。得無上正真之道。為天人師。令一切邪魔外道。見者無不調伏。如師子王。有大威力。而能懾伏諸獸。所向無不自在。故以為喻也。一得不驚怖。謂菩薩以勇猛精進。得最上乘。於諸法中無與等者。故能遊戲生死。不驚不怖。得大自在。如師子王。於百獸中莫能與等。遊行之處。無所驚怖也。二得無怯懼。謂菩薩具大智辯才。於一切諍論之時。無少怯懼。亦不矜勝。如師子王。聞彼野干諸惡獸聲。終無怯懼也。（野干似狐而小。形色青黃。群行。夜鳴如狼聲。）三心無退屈。謂菩薩具大智辯才。勇猛精進之心。如金剛山。不可遷動。設於眾中有所諍論。其心勇猛。終無退屈。如師子王。雖令近人。終無退避也。四如師子吼。謂菩薩為諸有情說大乘法。能令一切外道天魔。驚怖解散。如師子王哮吼之時。能令惡獸野干之屬。悉皆驚駭。馳走而去也。五得無所畏。謂菩薩具平等智。得大自在。於諸有情界中。威儀寂靜。得無所畏。如師子王。遊行諸處。獨行絕侶。心無所畏也。六遊行園林。謂菩薩自性寂靜。智慧融通。常能遊戲無礙善法之林。如師子王。自性無畏。能現威勢。遊諸園林也。七依止巖窟。謂菩薩以禪定智慧而為巖窟。行住坐臥。依止其中。如師子王。常於高巖邃窟之中而為依止也。八得無所取。謂菩薩以勇猛精進之心。捨棄一切煩惱。永無所取。如師子王。棄捨所有藏積。悉無所取也。九能破諸魔。謂菩薩成等正覺。坐於菩提道場。獨一無二。而能摧破諸魔軍眾。如師子王。勇猛勢力。而能懾伏諸惡獸也。十守護法苗。謂菩薩於諸示現之處。一切有情所種善法之苗。悉為守護。不令邪魔外道之所損壞。如師子王所遊行處。一切惡獸無能親近於彼。而壞人之禾苗也。

　師子王，又作獅子王。據寶雨經卷五載，菩薩因修十種善法，得無上正真之道，而為天人師，令一切邪魔外道無不調伏；猶如獅子王具有大威力，能懾伏百獸，所向無敵。即： 　(一)菩薩以勇猛精進證得最上乘，故能舍離生死，不驚不怖，得大自在；猶如獅子王于百獸中無有相比者，故其所遊行之處，皆無有驚怖。(二)菩薩具大智辯才，于一切諍論之時無有怯懼，然亦不矜勝；猶如獅子王聞諸惡獸之聲，而無怯懼。(三)菩薩勇猛精進之心，如金剛山，不可遷動，若于眾中有所阻力，其心勇猛，終無退屈；猶如獅子王無退避之心。(四)菩薩為眾生宣說大乘法，能令一切外道天魔驚怖解散；猶如獅子王哮吼之時，能令諸惡獸悉皆驚駭馳走。(五)菩薩具平等智，得大自在，于有情界中威儀寂靜而無所畏；猶如獅子王遊行各處皆獨行絕侶，心無所畏。(六)菩薩自性寂靜，智慧融通，能遊戲無礙于善法之林；猶如獅子王自性無畏，能現威勢而遊行于諸園林。(七) 菩薩以禪定智慧為岩窟，行、住、坐、臥皆依止其中；猶如獅子王常以高岩深窟為依止。(八)菩薩以勇猛精進之心，舍棄一切煩惱而永無所取；猶如獅子王棄舍所有之藏積而無所取。(九)菩薩成等正覺，坐于菩提道場為獨一無二者，能摧破諸魔軍眾；猶如獅子王勇猛勢力，能懾伏諸惡獸。(十)菩薩于其所示現之處，守護一切有情所種善法之苗，不令邪魔外道所損壞；猶如獅子王，所遊行之處，一切惡獸不能親近而損壞人所種之禾苗。