（術語）煩惱之異名也。就喻以名煩惱。世之公使隨逐罪人而系縛之，煩惱亦隨逐行人。系縛三界使不出離，故名使。又使者驅役之義，煩惱能驅役人，故謂之使。大乘義章六曰：“使者如地論說，隨逐系縛義名之為使。蓋乃就喻以名煩惱，如世公使隨逐罪人得便系縛。煩惱亦然，久隨行人，系縛三有，不令出離，故名為使。毗曇成實亦同此說。故雜心雲：使之隨逐如空行影。成實說言：使之隨逐如母之隨子。此等皆隨逐之義也。有人釋言：驅役名使，于義無爽。但非經論名義。”法界次第上之上曰：“使以驅役為義，能驅役行者心神流轉三界。”

　煩惱之異名。全稱正使。因煩惱驅使吾人流轉于迷之世界（生死），故稱煩惱為使。與隨眠同義。于十隨眠中，屬見性者為有身見、邊執見、邪見、見取見、戒禁取見等五見，其推求道理之性質較為猛利，故稱五利使；其餘之貪、嗔、癡、慢、疑之性質，則較遲鈍而難以制伏，故稱五鈍使。（參閱‘五利使’1096、‘五鈍使’ 1164、‘正使’1988、‘隨眠’6351）