印度稱醫學為醫方明（梵cikitsa^ -vidya^ ），乃五明之一。佛典中提及之醫術，亦屬此一系統，增一阿含經卷十二、金光明經卷三除病品等，皆載有三大患三良藥（三種妙藥）之說。另從法華經卷五之良醫喻亦可見印度醫術之大端。此外，有關僧尼受戒、安居等行持規定之‘二十犍度’中，其第七項‘藥犍度’（又稱醫藥法）即詳載比丘患病之種類、對治諸病之處方、病中飲食等種種規定。南海寄歸內法傳亦舉出‘八分醫方’，歸納印度古來各種診察投藥之法。 　大藏經所收有關醫療治病之典籍有佛醫經、療痔病經、咒齒經、咒目經、咒小兒經、除一切疾病陀羅尼經、迦葉仙人說醫女人經、治禪病秘要經等。釋尊時代之耆婆（梵Ji^vaka ）即為諸經所舉之名醫代表，釋尊及其弟子皆曾接受耆婆之治療，傳說耆婆亦曾自死婦腹中救活胎兒。北本涅經卷八載有切開盲人眼膜用之醫學器材‘金篦’，其後成為密教修法之用器。西藏大藏經丹珠爾中之醫方明部（藏Gso-rig-pa ）亦收有龍樹百治療法等數部醫書，西藏、蒙古等之學問寺中，大多設有醫學部。 　相傳後漢譯經家安世高亦精通醫術，曾將印度醫學與佛教同時引入中國；在隋書經籍志中，亦收錄龍樹菩薩藥方、婆羅門諸仙藥方等。唐代醫書千金方中，亦揭櫫上述之三大患等說法，明代本草綱目亦多參照佛典中之植物名。﹝修行道地經卷六、四分律卷三十九、摩訶僧o律卷十、大唐西域記卷二、佛教醫學（日本大日向大乘著）﹞（參閱‘醫方明’6628）