佛，梵語具云佛陀，華言覺。乘即運載之義。謂如來以一乘實相之法，運諸眾生同到涅槃彼岸，故名佛乘。（梵語涅槃，華言滅度。） 佛，梵語具云佛陀，華言覺。乘即運載之義。謂如來以一乘實相之法，運諸眾生同到涅槃彼岸，是為佛乘。（梵語涅槃，華言滅度。）

（術語）華嚴所立。說一切眾生悉可成佛之道之教法，謂之佛乘。此法不分二乘三乘等，說唯一成佛之法，故又雲一乘。華嚴法華所說之圓教是也。法華經方便品曰：“如來但以一佛乘故，為眾生說法。”又曰：“佛以方便力，于一佛乘，分別說三。”三藏法數三十二曰：“如來以一乘實相之法，運諸眾生，到涅彼岸，故名佛乘。”法華玄義一曰：“大法東漸僧史所載，誰有幾人不曾聽講，自解佛乘者乎？”同釋簽一曰：“佛乘者即是今典，永異餘教。不同三五七九等乘，仍開會之使歸于一極，故言佛乘。”【又】三乘之一。三乘中之菩薩乘，對于聲聞獨覺之二乘而雲佛乘。以菩薩乘，為成佛之法故也。法華經譬喻品曰：“當說三乘：聲聞、闢支佛、佛乘。（中略）此三乘法，皆是聖所稱嘆。”

　(一)梵語buddha-ya^na。又作菩薩乘、大乘、如來乘。此系相對于聲聞、緣覺二乘，而指菩薩乘；蓋菩薩乃居于‘真實成佛’之出發點以求佛道，故稱為佛乘。﹝增一阿含經卷四十五、法華經卷二譬喻品﹞（參閱‘菩薩乘’5220） 　(二)華嚴、法華說一切眾生悉可成佛之教法，稱為佛乘。此法不分二乘、三乘等，而說唯一成佛之法，故又稱一乘。法華經方便品（大九·一四○上）：‘如來但以一佛乘故，為眾生說法。’﹝法華玄義卷一、法華玄義釋簽卷一、三藏法數卷三十二﹞