﹝出法界次第﹞ 蓋即蓋覆之義。謂諸眾生，由此貪等五惑，蓋覆心識，而於正道不能明了，沉滯三界，不能出離也。（三界者，欲界、色界、無色界也。） 〔一、貪欲蓋〕，貪欲者，引取無厭曰貪，希須樂慕為欲。謂諸眾生貪愛世間男女色聲香味觸法，及財寶等物，無有厭足，以此貪欲蓋覆心識，禪定、善法不能發生，沉滯三界，不得出離，故名蓋也。 〔二、瞋恚蓋〕，瞋恚者，即忿怒之心也。謂諸眾生，或於違情境上，或追憶他人惱我，及惱我親，而生忿怒。以此瞋恚，蓋覆心識，禪定、善法不能發生，沉滯三界，不得出離，故名蓋也。 〔三、睡眠蓋〕，睡眠者，意識惛熟曰睡，五情闇冥曰眠。謂諸眾生，以此睡眠蓋覆心識，禪定、善法不能發生，沉滯三界，無有出期，故名蓋也。（五情者，即眼、耳、鼻、舌、身，五根也。） 〔四、掉悔蓋〕，掉悔者，掉動也，身無故遊行為掉；掉己思惟，心中憂惱為悔。謂諸眾生，以此掉悔蓋覆心識，禪定、善法不能發生，沉滯三界，無有出期，故名蓋也。 〔五、疑蓋〕，疑者，猶豫不決之義。即癡惑也。謂諸眾生，無明暗鈍，不別真偽，猶豫之心常無決斷，以此疑惑蓋覆心識，禪定、善法不能發生，沉滯三界，無有出期，故名蓋也。

（名數）蓋即蓋覆之義。有五法，能蓋覆心性而不生善法也。一、貪欲蓋，執著五欲之境以蓋心性者。二、嗔恚蓋，于違情之境懷忿怒以蓋心性者。三、睡眠蓋，心昏身重，而不為其用以蓋心性者。四、掉悔蓋，心之躁動，謂之掉，于所作之事而心憂惱，謂之悔，以蓋心性者。五、疑法，于法猶豫而無決斷，以蓋心性者。法界次第上之上曰：“通名蓋者，蓋以覆蓋為義。能覆蓋行者清淨心善，不得開發，故名為蓋。”又詳智度論十七，大乘義章五本，三藏法數二十四。

　梵語pan~ca a^varan!a^ni。蓋，覆蓋之意。謂覆蓋心性，令善法不生之五種煩惱。即：(一)貪欲蓋（梵ra^ga -a^varan!a ），執著貪愛五欲之境，無有厭足，而蓋覆心性。(二)嗔恚蓋（梵pratigha -a^varan!a ），于違情之境上懷忿怒，亦能蓋覆心性。(三)該吒牽ㄨstya^na -middha-a^varan!a ），又作睡眠蓋。幹蠐□□擼□允剮男暈薹□極活動。(四)掉舉惡作蓋（梵auddhatya -kaukr!tya-a^varan!a ），又作掉戲蓋、調戲蓋、掉悔蓋。心之躁動（掉），或憂惱已作之事（悔），皆能蓋覆心性。(五)疑蓋（梵vicikitsa^ -a^varan!a ），于法猶豫而無決斷，因而蓋覆心性。 　又諸煩惱皆有蓋之義，然此五者于無漏之五蘊能為殊勝障礙，即貪欲與嗔恚能障戒蘊，幹蠐□□□□匣墼蹋□艟儆□褡髂□隙ㄔ蹋□燒咭捎謁內兄□恚□飾□□宋逭呶□恰＃墼影□□□磯十六、大智度論卷十七、大毗婆沙論卷三十八、卷四十八、俱舍論卷二十一、順正理論卷五十五、大乘阿毗達磨雜集論卷七、摩訶止觀卷四下、大乘義章卷五本、法界次第初門卷上之上﹞（參閱‘棄五蓋’5049）