﹝出法華玄義﹞ 五種眷屬者，謂如來說法，必假彼緣，緣即受道之人也。人受道已，因法為親，即成眷屬。譬如父母遺體，攬以成身，得為天性，天性親愛，更相敬順，故名眷屬也。 〔一、理性眷屬〕，謂諸佛眾生，理性平等，自然相關。法華經云：我於眾聖中尊，世間之父，一切眾生，皆是吾子。是則未曾受道者，亦得稱為眷屬，故名理性眷屬也。 〔二、業生眷屬〕，謂由往昔聞法之善業，復生佛世，受道得度，故名業生眷屬。 〔三、願生眷屬〕，謂昔由聞法結緣，未得證果，曾發誓願，務在得道。今乘宿願，見佛聞法，故名願生眷屬。 〔四、神通眷屬〕，謂先世值佛，破惑見理，或生他方，因佛出世，以神通力，來生此界，輔佛行化，故名神通眷屬。 〔五、應生眷屬〕，謂菩薩既破無明之惑，已得法身之本，即能起用化他，應入生死，導引眾生，令向佛道。如淨飯王、摩耶夫人，是千佛之父母；羅睺羅是千佛之子；諸聲聞內秘菩薩行，是皆應生於此，故名應生眷屬。（摩耶，梵語具云摩訶摩耶，華言大術。梵語羅睺羅，華言覆障。）

　據法華玄義卷六下載，如來說法必假彼緣，緣即受道之人；人受道已，因法為親，即成眷屬。計有五種：(一)理性眷屬，謂諸佛與眾生之理性平等，自然相關，故一切眾生雖未曾受道，亦得稱為眷屬。(二)業生眷屬，由往昔聞法之善業，復生佛世，受道得度。(三)願生眷屬，昔由聞法結緣，未得證果，曾發誓願，務在得道，今乘宿願，見佛聞法。(四)神通眷屬，指先世值佛，破惑見理，或生他方，因佛出世，以神通力來生此界，輔佛行化。(五)應生眷屬，菩薩既破無明之惑，已得法身之本，即能起用化他，應入生死，導引眾生，令向佛道。﹝法華玄義釋簽卷十三﹞